Икона Божией Матери именуемая "Казанская"
Тропарь, глас 4:
Засту́пнице усе́рдная,/ Ма́ти Го́спода Вы́шняго,/ за всех мо́лиши Сы́на Твоего́ Христа́ Бо́га на́шего,/ и всем твори́ши спасти́ся,/ в держа́вный Твой покро́в прибега́ющим./ Всех нас заступи́, о Госпоже́ Цари́це и Влады́чице,/ и́же в напа́стех и в ско́рбех, и в боле́знех обремене́нных грехи́ мно́гими,/ предстоя́щих и моля́щихся Тебе́ умиле́нною душе́ю/ и сокруше́нным се́рдцем,/ пред пречи́стым Твои́м о́бразом со слеза́ми,/ и невозвра́тно наде́жду иму́щих на Тя,/ избавле́ния всех зол,/ всем поле́зная да́руй,/ и вся спаси́, Богоро́дице Де́во:// Ты бо еси́ Боже́ственный покро́в рабо́м Твои́м.
Кондак, глас 8:
Притеце́м, лю́дие, к ти́хому сему́ и до́брому приста́нищу,/ ско́рой Помо́щнице, гото́вому и те́плому спасе́нию, покро́ву Де́вы,/ ускори́м на моли́тву и потщи́мся на покая́ние:/ источа́ет бо нам неоску́дныя ми́лости Пречи́стая Богоро́дица,/ предваря́ет на по́мощь, и избавля́ет от вели́ких бед и зол// благонра́вныя и богобоя́щияся рабы́ Своя́.
Величание
Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ и чтим о́браз Твой святы́й,/ от него́же истека́ет благода́тная по́мощь// всем, с ве́рою притека́ющим к нему́.
Молитва
О, Пресвята́я Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице! Со стра́хом, ве́рою и любо́вию пред честно́ю ико́ною Твое́ю припа́дающе, мо́лим Тя: не отврати́ лица́ Твоего́ от прибега́ющих к Тебе́, умоли́, Милосе́рдая Ма́ти, Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, Го́спода Иису́са Христа́, да сохрани́т ми́рну страну́ на́шу, Це́рковь же Свою́ святу́ю непоколеби́му да соблюде́т и от неве́рия, ересе́й и раско́ла да изба́вит. Не и́мамы бо ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я наде́жды, ра́зве Тебе́, Пречи́стая Де́во: Ты еси́ всеси́льная христиа́н Помо́щница и Засту́пница. Изба́ви же и всех с ве́рою Тебе́ моля́щихся от паде́ний грехо́вных, от наве́та злых челове́к, от вся́ких искуше́ний, скорбе́й, боле́зней, бед и от внеза́пныя сме́рти; да́руй нам дух сокруше́ния, смире́ния се́рдца, чистоту́ помышле́ний, исправле́ния грехо́вныя жи́зни и оставле́ние прегреше́ний, да вси, благода́рне воспева́юще вели́чия и ми́лости Твоя́, явля́емыя над на́ми зде на земли́, сподо́бимся и Небе́снаго Ца́рствия и та́мо со все́ми святы́ми просла́вим пречестно́е и великоле́пое и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Украшение образа
Чтимый образ кафедрального собора – Казанская икона Божией Матери – относится к иконографическому типу Одигитрия, или Путеводительница. В этом типе Пресвятая Богородица указывает на своего Божественного Сына как на «Путь, Истину и Жизнь» (Ин. 14, 6), а Господь-Отрок стоит во весть рост и, как Глава Церкви, как законодатель, благословляет всех идущих истинным путем, путем совершенствования. Однако на Казанской иконе, столь полюбившейся русскому человеку, фигуры Матери и Сына как бы приближены к молящемуся, на передний план выходит сама личность Богородицы и ее слияние со своим Божественным Сыном – образ обожения человека во Христе.
Казанская икона дошла до нас «одетой» в шитую бисером ризу. В 2022 году, когда отмечалось 150-летие освящения собора, старый венец был заменен на искусно выполненный из драгоценных металлов мастером из г. Тольятти Сергеем Литвиным.
Нимб на иконах символизирует сияние Божественной славы, которая преображает человека, соединившегося с Богом. Накладной золотой нимб, называемый венцом, является символом духовной победы и нетварного Божественного света.
Венец Казанской иконы состоит из множества деталей, изготовленных литьем. Отлиты, например, головки херувимов. При внимательном их рассмотрении можно заметить, что лики херувимов Богородичного венца схожи с женским лицом, а лики херувимов Богомладенца – с лицом маленького ребенка. За каждым херувимом находится золоченый чашеобразный венец, закрепленный резьбовым соединением. Все множество литых деталей собрано в одно изделие методом пайки. Позолоченное серебряное основание выполнено тонкостенным литьем.
Обычно венцы делают чеканкой. Это и дешевле, и менее трудоемко. Однако у техники литья богаче декоративные возможности. Ничего подобного тому, что мы видим на венце Казанской иконы, получить чеканкой не удалось бы.
Венец богато украшен жемчугом и драгоценными камнями – гранатами и аметистами. Белый цвет жемчуга символизирует благодать и рай. Красный гранат – символ неизреченной, пламенной любви Бога к роду человеческому. Фиолетовый цвет аметиста выражает мысль о том, что Своею смертью на Кресте Христос победил смерть, так как соединение двух крайних цветов спектра (красного и синего) не оставляет в образовавшемся тем самым цветовом замкнутом круге никакого места черноте как символу смерти.
